Moominland Midwinter / by Tove Jansson ( 12th )

    He looked at the moonlight and the ice-ferns on the window. 

He listened to the humming of the stove in the cellar and felt more and more awake and astonished.

Finally he rose and padded over to Moominmamma's bed. 

　彼は月の光と、窓（のガラス）に凍り付いた、シダのような模様を見ました。

彼は地下室のストーヴの微かな息遣いのような音に耳を澄まし、しだいに目が覚めてハッとさせられた気がしました。

そして彼は立ち上がって、ムーミンママのベッドまで、そっと歩いて行きました。

   He pulled at her ear very cautiously, but she didn't awake.

She just curled into an uninterested ball.

彼はとても注意しながらムーミンママの耳を引っ張りましたが、ムーミンママは目を覚まさしませんでした。

ムーミンママは、熟睡したまま体を丸めただけでした。

  "If not even Mother wakes up it's no use trying the others," Moomintroll thought and went along by himself on a round through the unfamiliar and mysterious house. 

All the clocks had stopped ages ago, and a fine coat of dust covered everything.

On the drawing-room table still stood the soup-tureen with pine-needles left over from November. 

And inside its gauze dress the cut-glass chandelier was softly jingling to itself. 

「母さんでも目を覚まさないんだから、他の家族を起こそうとしても無駄だな」とムーミントロールは思い、いつもとは違う印象の、神秘的な感じのする家のなかを、一人で一回りしました。

全部の時計がずっと前に止まってしまっていて、埃の薄い膜が、あらゆるものを覆っていました。

応接室のテーブルの上には、松葉が１１月からそのままにされているスープ・チュリーンが、変わらずに置かれていました。

そして、薄地の覆いの中で、カット・グラスのシャンデリアが、静かなチリンチリンという音を独りでにたてていました。

Exoplanets 太陽系外惑星 ( 2nd ) by Michael Summers and James Trefil

 　If the only kind of butterfly you had ever seen was a monarch, it would be reasonable to assume that all butterflies have to be big and orange and migrate to a particular spot in California every year.

　あなたが（過去の時点において、それまでに）見たことのある唯一の種類の蝶がオオカバマダラ（大樺斑）だったら、全ての蝶は大きく、オレンジ色で、毎年、カリフォルニアの特定の地点へ渡りをするはずだと考えるのは、理に適っているだろう。

Confronted with a cabbage butterfly---small, white, and nonmigratory---you might understandably be confused.

モンシロチョウ---小さく、白く、渡りをしない---に出会うと、あなたは混乱するかもしれないが、それももっともである。

Some of your scientific colleagues might even argue that what you were seeing wasn't a butterfly at all, but a kind of beetle.

あなたの科学分野の同僚の何人かは、あなたが見ているものはそもそも蝶ではなく、カブトムシの一種である、という主張さえもするかもしれない。

Eventually, though, you would begin to explore a little more and find that the discovery of the cabbage butterfly was just the beginning of a journey into a world of amazing complexity and diversity, and that there were thousands of different kinds of butterflies in nature.

しかし、ついにはあなたはもう少し探求を進め、モンシロチョウの発見は目を瞠る複雑さと多様性の世界へ分け入る旅の始まりに過ぎず、自然界には何千という異なる種類の蝶がいる、ということに気付くだろう。

You would realize that your original paradigm---the notion that there was only one kind of butterfly---was simply wrong and that it had blinded you to the true complexity of the living world.

あなたの出発点の思考の枠組み---ただ一種類の蝶しかいないという考え---は完全な間違いであり、それが、生きた世界の真の複雑さに対してあなたの目をくらましていたことを、あなたは知るだろう。

ケルト人の自然崇拝： ヨーロッパ文化の底流 / "Celtic Wicca" Jane Raeburn （５）

 Overview of Celtic Religion  /  ケルト人の宗教の概観　（４）

    Though the Celts didn't leave written records of their lives and beliefs, they were far from "primitive."  

They left behind evidence of a complex and effective social order, a distinctive style of decoration and artwork, and highly evolved beliefs.

The values of creativity, passion, beauty, and honor, combined with the enduring mysteries of their existence, have endowed Celtic civilization with an irresistible appeal. 

＊　written ＝ write「書く」『他動詞』の『過去分詞』なので、

　「（これまでに）書いてしまった」結果として、「（いま）書かれてしまっている（状態の）」という内容になります。

「（これまでに）書いてしまった」は「実績」なので、have written という使い方になりますが、ここでは単独なので、「書かれている」の意味になります。

同じように、evolved は「発展させられている」、combined は「結びつけられている」ということになります。

＊　endowed ＝ endow「与える」『他動詞』の『過去分詞』なので、

「（これまでに）与えてしまった」結果として、「（いま）与えられてしまっている（状態の）」

という内容で、have endowed という使い方なので、この endowed は、「（これまでに）与えてしまった」の意になります。 

ケルト人は、残さなかったが / 彼らの生活と信仰の書かれた記録を /、彼らは、いわゆる未開人ではまったくなかった。 

彼らは後に残した / 複雑で効率的な社会秩序、装飾と工芸の独特の様式、高度につくり上げられた信仰の証拠を。

その価値 // 独創性、情熱、美、自尊心の / 彼らの暮らしぶりの絶えることのない謎と結びつけられた  // は、ケルト文明に抗えない魅力を与えてきている。   

Strategy and Diplomacy 1870--1945 戦略と外交 ( 4th )

 It is the purpose of this paper, on the other hand, to argue that the real origins of this policy must be traced much further back, to the middle of the nineteenth century, and that the nature of British foreign policy did not greatly alter in its overall framework from that time until 1939; that there is, in fact, a British model of 'appeasement' whose operation is detectable for some seventy-five years or so before  Munich、and that it was only after that particular crisis that this model finally broke down.

  

一方でこのレポートの目指すところは、以下のことを主張することである  / すなわち、 この宥和政策の本当の始まりは、もっと過去へ、十九世紀の中ごろまで遡らなければならないこと  /  英国の外交政策の性格は、その全体的な枠組みにおいて、その時から１９３９年まで、大きくは変わっていないこと  /  実際に英国の宥和政策のモデルがあり、それが機能していたことは、ミュンヘン一揆までのおよそ七十五年間、検証が可能であること  /  そのモデルがついに機能不全になったのは、まさにその危機の後になって漸くであったこと、である。 

エゼキエルの宇宙船 The Spaceships of Ezekiel by Josef F. Blumrich (1)

 Foreword

I wrote this book after reading 'Chariots of the Gods' by Erich von Daeniken. 

    I began to read von Daeniken with the condescending attitude of someone  who knows beforehand that the conclusions presented can by no means be correct.  

However, von Daeniken quotes, among other things, passages from the  Book of Ezekiel, whose vague technical information he thinks is a description of a spacecraft.

With that he touches on a field very familiar to me, since I have spent the greater part  of my professional life with design and analysis of aircraft and rockets.

So I decided to use the statements of the prophet to refute von Daeniken and to prove the fallacy of his allegations. 

   Seldom has a total defeat been so rewarding, so fascinating, and so delightful!　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Josef F. Blumrich

始めに

私はエーリヒ・フォン・デニケンの「神々の戦車」を読んだ後で、この本を書いた。

　私は、提示された結論が正しいことはあり得ないと前もって知っている者の見下す態度で、フォン・デニケンを読み始めた。

しかしフォン・デニケンは、他の事項に混じって、エゼキエル書の記述を引用していて、その漠然とした技術的な情報を、彼は宇宙船の描写だと考えている。

それによって彼は、私がよく知っている分野に話を広げているのだが、それは私が、航空機とロケットの設計と分析に関わって、専門家としての人生の大部分を過ごしてきているからだ。

そこで私は、この預言者が述べていることを利用して、フォン・デニケンに反論し、彼の独善的な主張の誤りを証明しようと決心した。

　完膚無きまでに敗北することが、これほどまでに実り豊かで、これほどまでに心を奪われ、これほどまでに喜ばしいとは、これまでにほとんど無かったことである。

DUEL by Richard Matheson ( 1st )

 デュエル　（対決）　（１）

AT 11: 32 A.M., MANN PASSED THE TRUCK.

   He was heading west, en route to San Francisco.  

It was Thursday and unseasonably hot for April.  

He had his suitcoat off, his tie removed and shirt collar opened, his sleeve cuffs folded back.    

There was sunlight on his left arm and on part of his lap.

He could feel the heat of it through his dark trousers as he drove along the two-lane highway.

For the past twenty minutes, he had not seen another vehicle going in either direction.

   Then he saw the truck ahead, moving up a curving grade between two high gren hills.

He heard the grinding strain of its motor and saw a double shadow on the road.

The truck was pulling a trailer. 

午前11時３２分、マンはそのトラックを追い越した。

　彼は、サン・フランシスコを目指して、西へ向かっていた。

木曜日で、四月にしては季節外れに暑かった。

彼は、スーツの上着を脱ぎ、ネクタイを外してワイシャツの襟元を開け、袖口を捲り上げていた。

日光が、彼の左腕と膝の一部に当たっていた。

片側一車線の幹線道路を走りながら、彼には、その熱が、黒っぽいズボンを通して感じられた。 

この二十分間、彼は、別の車両がどちらの方向へ行くのも見ていなかった。

　そのとき彼は前方に、そのトラックが、二つの高い緑の丘の間をカーヴしている上り坂を上って行くのを見た。

彼は、そのエンジンの絞りだすような音調を聞き、路上に二連の影を見た。

そのトラックはトレーラーを牽引していた。

Strategy and Diplomacy １８７０ー１９４５ / British World Policy: The Larger Trends （３rd）

 戦略と外交   /　英国の世界政策:　大局的な流れ    （ 3 )

　　　by Paul Kennedy     　　　　 Fontana Press    ( p. 15 )

   ; others, with more sense of the positive  side of 'appeasement',  have focused upon the attitude of the British government and public towards Germany during and after the Versailles settlement; while Mr Gilbert, going a little further back in time, has argued that 'appeasement was born' at the moment of the British declaration of war in 1914. 

   Few, if any, commentators have suggested that one should seek the beginning of 'appeasement' before that event, however.

＊ Mr Gilbert

"On 4 August 1914, following Germany 's invasion of France and Selgium, Britain declared war on Germany....On that day, amids the anguished cries of 'Why?', appeasement was born." 

「１９１４年８月４日、ドイツによるフランスとベルギーへの侵入に続いて、英国はドイツに宣戦布告した....その日、「なぜ？」という悲痛な叫びのなかで、宥和政策が誕生した。」

"The Roots of Appeasement"    by Sir Martin Gilbert   ( Morton College, Oxford )  

　他の人々は、「宥和政策」の有益な側面を認識して、ヴェルサイユ講和の進行中とその後の、英国の政府と国民の、ドイツに対する姿勢に焦点を当ててきている；　

Martin Gilbert は、もう少し時間をさかのぼって、１９１４年に英国が宣戦布告したときに「宥和施策は誕生した」、と主張してきている。

　しかし、「宥和政策」の始まりを、その出来事より前に求める方がよい、との提案は、これまでのところ、あったとしてもごく少数である。